رکوردهای مرتبط با این شخص

تاریخ سیاسی و اجتماعی کردهای فیلی پشتکوه در دوره حکومت والیان لرستان [پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد] (1384) / مرادی مقدم ، مراد، نویسنده 

نوع مدرک: برنامه‌ها و فایلهای کامپیوتری سرشناسه مرادی مقدم ، مراد، نویسنده عنوان : تاریخ سیاسی و اجتماعی کردهای فیلی پشتکوه در دوره حکومت والیان لرستان [پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد] تکرار نام مولف : پدیدآور: مراد مرادی مقدم استاد راهنما: محمدحسن رازنهان استاد مشاور: سهراب یزدانی ناشر: تهران [ایران] : دانشگاه تربیت معلم تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی سال نشر : 1384 یادداشت رشته تاریخ شناسه افزوده : رازنهان ، محمدحسن، استاد راهنما یزدانی ، سهراب، استاد مشاور توصیفگرها عراق، والیان فیلی، کردها، پشتکوه(ایلام)، iraq, faili governors, kurd, Posht Kooh (Ilam) چکیده : در این پژوهش برآنیم اوضاع سیاسی و اجتماعی کردهای فیلی پشتکوه را در دوره حکومت والیان فیلی لرستان مورد بررسی قرار دهیم. والیان فیلی لرستان در سال006 ا. ق به دستور شاه عباس بر سریر فرمانروایی لرستان قرار گرفتند وحکومتشان تا سال 307 ا. ش در منطقه پشتکوه دوام داشت. به واسطه حکومت والیان فیلی بر لرستان آن منطقه را لرستان فیلی و به ایلات و عشایر آنجا نیز فیلی می گفتند. ایلات و عشایری که از آنها به عنوان فیلی یاد می شود از نظر لهجه به سه دسته لر، لک و کرد تقسیم می شوند، لرها و لک ها در پیشکوه و کردها در یشتکوه و قسمتی از خاک عراق سکونت دارند. والیان فیلی از زمان شاه عباس تا اوایل دوره قاجار بر سراسر لرستان پیشکوه و پشتکوه حکومت می کردند، اما فتحعلی شاه برای بسط نفوذ و سلطه قاجارها در لرستان و محدود کردن قدرت و قلمرو حکومت محلی آنجا لرستان پیشکوه را به زیر سلطه مستقیم حکومت مرکزی درآورد و قلمرو حکومت والیان فیلی را محدود به پشتکوه نمود. حکومت والیان لرستان در اوایل دوره قاجار محدود به یشتکوه گردید و از این زمان به بعد آنها تا سال 1307 ش تنها بر ایلات و عشایر کرد فیلی آن منطقه حکومت می کردند. در سال 1307 ش پشتکوه به تصرف نظامیان رضاخان درآمد. غلامرضاخان، آخرین والی پشتکوه، بدون آنکه در صدد مقابله با قوای دولتی برآید به نحو مسالمت آمیزی آن منطقه را ترک کرد و به عراق رفت. با رفتن او حکومت والیان فیلی منقرض شد و پشتکوه بدون جنگ درگیری به دست قوای حکومت مرکزی افتاد. خودبسندگی نظامی و مالی مهمترین عامل تداوم حکومت والیان فیلی در منطقه پشتکوه بود چرا که آنها با اتکا به سپاهی !که از ایلات و عشایر پشتکوه تشکیل داده بودند حکومت خود را حفظ نمودند و با عایداتی که از آنها می گرفتند هزینه های حکومت خویش را تآمین می کردند. والیان فیلی هرچند نظم و امنیت نسبی را در پشتکوه بر قرار کردند، اما در دوره حکومت آنها عده زیادی از کردهای فیلی به خاطر عواملی چون، افزایش و سنگینی مالیات، قحطی وخشکسالی و فقر و بیکاری به عراق مهاجرت کردند لینک فایل دیجیتالی : https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b0e83df838a93ba1ce8bb352f067a361 لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=14339 زبان مدرک : فارسی

 فهرست موجودی مدرک

شماره ثبت	شماره بازیابی	نام عام مواد	محل نگهداری	بخش	وضعیت ثبت	وضعیت امانت
فاقد شماره ثبت

نقش کردها در نهضت جنگل [پایان‌نامه کارشناسی ارشد] (1393) / درویشی ، ابراهیم، نویسنده 

نوع مدرک: برنامه‌ها و فایلهای کامپیوتری سرشناسه درویشی ، ابراهیم، نویسنده عنوان : نقش کردها در نهضت جنگل [پایان‌نامه کارشناسی ارشد] تکرار نام مولف : پدیدآور: ابراهیم درویشی استاد راهنما: کاظم میقانی استاد مشاور: سهراب یزدانی ناشر: تهران [ایران] : دانشگاه تربیت معلم تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی سال نشر : 1393 یادداشت موضوع: تاریخ شناسه افزوده : میقانی ، کاظم، استاد راهنما یزدانی ، سهراب، استاد مشاور توصیفگرها نهضت جنگل ، کردها ، میرزا کوچک خان یونس میرزا بزرگ ، جنبش اجتماعی ، خالو قربان ، نیروی قزاق ، گیلان (استان) ، Movement of Jungle , Kurds, Mirza Kuchak Khan Younes Mirza Bozorg, Social Movement, Khalo Ghorban, Cossack Force, Gilan (Province), چکیده : نهضت جنگل، که به رهبری میرزا کوچک‌خان جنگلی، علیه استبداد و استعمار تشکیل شده بود، نه تنها ازافراد بومی و محلی گیلی و مازنی شامل می‌شد، بلکه افرادی از قومیت‌ها و دستجات مبارز دیگر را در درون جای داده بود. جنگلی‌ها منحصر به گیلان و مازندران یعنی، رشتی، انزلیچی، تالشی و مردمان شمال ایران نبودند، بلکه از ترکان، کردها، لرها و حتی افرادی تاثیرگذار از ملل دیگر، همگی در کنار میرزا و مبارزه حضور داشتند. تفاوت‌های فرهنگی و قومیتی یاران جنگلی که بعضا با لجاجت‌ها و خودخواهی‌ها و سیاست‌های بیگانه همراه بود، موجب عدم همبستگی نهضت جنگل گردید و جنگلی‌ها به جای جنگیدن عیله استبداد و استعمار، به انشقاق، گسستگی و متعاقب آن به انشعاب، نفاق و خیانت و رویارویی با یکدیگر در افتادند. از عمده‌ترین قومیت‌هایی که از ابتدا میرزا را یاری دادند، کردها بودند. ولی با تحولاتی که در سیاست بین الملل از پس جنگ جهانی اول پدید آمد، در اهداف یاران کرد نهضت جنگل نیز تغییراتی حاصل شد. یعنی حامیان انقلاب سرخ و جمهوری شورایی با میرزا کوچک‌خان به تدریج دوری پیدا کردند. از این رو زمانی که خالو قربان و کردهای همراه وی، نهضت جنگل و شخص میرزا را رو به تردید و ضعف دیدند با وعده‌هایی از طرف دولت، به آن‌ها گرویدند. و در همسویی با بیگانگان با اعزام نماینده به مقر فرماندهی نیروهای دولتی، آمادگی همکاری با حکومت مرکزی را علیه میرزا اعلام کردند. کردها از این برهه تاثیراتی را در ضعیف‌تر شدن نهضت جنگل تا فروپاشی کامل آن بر جای گذاشتند. این پژوهش برآن است که علل و روند این همبستگی و گسستگی را بررسی نماید.واژگان کلیدی: نهضت جنگل، میرزا کوچک‌خان، خالو قربان، جمهوری شورایی ایران، حکومت مرکزی لینک فایل دیجیتالی : https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/f962f82705cf14d6cb5e1ffcd68ba1ae لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=14501 زبان مدرک : فارسی

 فهرست موجودی مدرک

شماره ثبت	شماره بازیابی	نام عام مواد	محل نگهداری	بخش	وضعیت ثبت	وضعیت امانت
فاقد شماره ثبت

کردهای غرب ایران (کردستان و آذربایجان): ملیت، قومیت و مذهب از مشروطه تا کودتای 1299 [پایان‌نامه دکتری] (1384) / شمس ، اسماعیل، نویسنده 

نوع مدرک: برنامه‌ها و فایلهای کامپیوتری سرشناسه شمس ، اسماعیل، نویسنده عنوان : کردهای غرب ایران (کردستان و آذربایجان): ملیت، قومیت و مذهب از مشروطه تا کودتای 1299 [پایان‌نامه دکتری] تکرار نام مولف : پدیدآور: اسماعیل شمس استاد راهنما: سهراب یزدانی استاد مشاور: سیدهاشم آقاجری استاد مشاور: عطاءالله مهاجرانی ناشر: تهران [ایران] : دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم انسانی سال نشر : 1384 یادداشت رشته: تاریخ شناسه افزوده : یزدانی ، سهراب، استاد راهنما آقاجری ، سیدهاشم، استاد مشاور مهاجرانی ، عطاءالله، استاد مشاور توصیفگرها ایران (غرب) ، آذربایجان ، مشروطیت ، 1299/1920 ، هوین ملی ، مذهب ، کردستان ، قومیت ، Iran (West), Azerbaijan, constitutionalism, 1920/1299, national identity, religion, Kurdistan, ethnicity, چکیده : ملت و ملیت در تاریخ گذشته ایران مفهوم مذهبی داشته اند و در پیوند با دولت و دین به کار رفته اند. چنین مفهومی از این دو واژه تا زمان ورود اندیشه تجدد به ایران همچنان رایج بود. پس از ورود اندیشه مدرن ملیت بعنوان بخشی از اندیشه تجدد به ایران مفهوم ملیت و قومیت و رابطه آنها با مذهب دگرگون شد. اندیشه مدرن ملیت خواهان تشکیل دولت بر پایه ملت و بدون توجه به قومیت مذهب بود. بنابراین مذهب و قومیت که در گذشته قرین ملت بودند در ذیل آن قرار گرفتند. مشروطیت این نوع برداشت از ملت را در متن جامعه ایران مطرح کرد. دولت مشروطه به لحاظ نظری درصدد ساختن دولت-ملت بر پایه اندیشه مدرن ملیت بود این مساله باعث می شد تا گروه های قومی و مذهبی ایران از جمله کردها در زیر نفوذ آن قرار گیرند. بعد از پایان جنگ دولت تلاشی برای ایجاد وفاداری ملی بر پایه آرمان مشروطیت در میان کرده انکرد و با این کار شکاف دولت ملت را تداوم بخشید. در این دوره طرح اندیشه استقلال اقوام امپراتوری عثمانی از جمله کردها در میان طیفی از نخبگان کرد ایران مطرح شد ولی چون شکاف موجود در مناطق کردنشین ماهیت قومی نداشت و قومیت گرایی به صورت امری درون زا و شهری در نیامده بود این اندیشه به سرانجامی نرسید. در پایان این دوره همچنان شکاف دولت-ملت وجود داشت و بیم آن می رفت که این شکاف زمینه را برای فعال شدن شکاف های قومی و مذهبی فراهم آورد لینک فایل دیجیتالی : https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1980dc02e5e5015e3085a623a313bfa7 لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=15019 زبان مدرک : فارسی

 فهرست موجودی مدرک

شماره ثبت	شماره بازیابی	نام عام مواد	محل نگهداری	بخش	وضعیت ثبت	وضعیت امانت
فاقد شماره ثبت