اطلاعات مربوط به نویسنده
نویسنده : علی‌اکبر افراسیاب‌پور
رکوردهای مرتبط با این شخص
مرتب سازی پالایش جستجو
نوع مدرک: برنامه‌ها و فایلهای کامپیوتری سرشناسه گورانی ، مصطفی، نویسنده عنوان : ریخت‌شناسی قصه‌های کردی [پایان‌نامه کارشناسی ارشد] تکرار نام مولف : پدیدآور: مصطفی گورانی استاد راهنما: یداله بهمنی مطلق استاد مشاور: علی‌اکبر افراسیاب‌پور ناشر: تهران [ایران] : دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، دانشکده علوم انسانی سال نشر : 1392 یادداشت موضوع: ادبیات فارسی شناسه افزوده : بهمنی مطلق ، یداله، نویسنده افراسیاب‌پور ، علی‌اکبر، نویسنده توصیفگرها قصه ، فرهنگ مردم ، کردها ، ادبیات کردی ، صرف (زبانشناسی) ، ساختارگرایی ، صورت گرایی ، پراپ ولادیمیر ، Story, culture of the people, Kurds, Kurdish literature, mere (linguistics), structuralism, formalism, Propp Vladimir, چکیده : قصه های کُردی، قصه هایی هستند که جلوه های خرق عادت، پیرنگ های ضعیف و کلی گرایی در آنها بسیار بارز است و قهرمانانی از دنیای عامه دارند. این قصه ها سینه به سینه و از نسلی به نسل دیگر انتقال یافته اند و منبعی غنی و دست نخورده از معارف اولیه بشر محسوب می شود. از جمله محققینی که به قصه ها توجه کردند و آنها را موضوع کار خود قرار دادند، فرمالیست های روس بودند. آنها این ژانر مطرود را با یافته های زبان شناسی مورد مطالعه قرار دادند. ولادیمیر پراپ برای اولین بار 100 قصه ی روسی را با روش فرمالیستی خود، موسوم به ریخت شناسی مورد بررسی قرار داد و دریافت که در سراسر این قصه ها عناصری ثابت وجود دارند که مستقل از اشخاص انجام دهنده ی آن و نوع انجام گرفتنشان با توالی دقیق تکرار می شود. او همچنین دریافت تعداد این کارکردها بسیار محدود است و از سی و یک عدد تجاوز نمی کند. وی این کارکرد ها را مشخص کرد و در نهایت موفق به ارائه ساختاری کلی برای قصه های مورد بررسی خود شد.در این تحقیق 51 قصه ی کُردی که در فهرست آرنه-تامسون در طبقه ی افسانه های سحر و جادو قرار می گیرند، بر اساس الگوی ولادیمیر پراپ، محقق روس، تجزیه و تحلیل شد و پس از کشف کارکردهای قصه های کُردی و شناسایی کارکردهای خاص آنها، ساختار این قصه ها استخراج و به صورت فرمول هایی مطابق با روش ساختارگرایانه ی پراپ ارائه گشت. هرچند قصه های کُردی همان کارکردهای پراپ را ارائه می دهند اما توالی این کارکردها در قصه های کُردی به هم می ریزد. این تحقیق در نهایت ساختاری برای قصه های کُردی ارائه می دهد. یافته های این تحقیق علاوه بر کشف ساختاری واحد برای قصه های کُردی، می تواند به عنوان مواد اولیه در تحقیقات علوم انسانی از جمله اسطوره شناسی، ریشه شناسی ادیان، مردم شناسی، جامعه شناسی و روان شناسی به کار گرفته شود لینک فایل دیجیتالی : https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/2bfa1c60dac1deddae990ee599f37b16 لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=14486 زبان مدرک : فارسی
شماره ثبت شماره بازیابی نام عام مواد محل نگهداری بخش وضعیت ثبت وضعیت امانت فاقد شماره ثبت
نوع مدرک: برنامه‌ها و فایلهای کامپیوتری سرشناسه دشتی ، بیان، نویسنده عنوان : نمود مدرنیسم در اشعار نیما و گوران (پایان‌نامه کارشناسی ارشد) تکرار نام مولف : پدیدآور: بیان دشتی استاد راهنما: علی‌اکبر افراسیاب‌پور استاد مشاور: نجم‌الدین جباری ناشر: تهران [ایران] : دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، دانشکده علوم انسانی سال نشر : 1391 یادداشت موضوع: ادبیات فارسی شناسه افزوده : افراسیاب‌پور ، علی‌اکبر، استاد راهنما جباری ، نجم‌الدین (1352 -)، استاد مشاور توصیفگرها شعر ، فرانوگرایی ، زبان فارسی ، شعر کردی ، نیما یوشیج ، گوران عبدالله ، Poetry, postmodernism, Persian language, Kurdish poetry, Nima Yoshij, Goran Abdullah, چکیده : مدرنیسم به معنای گسستن از سنن، قواعد و قراردادهای حاکم و شیوه ای تازه در نگرش به جایگاه انسان و نقش او در نظام هستی است و بسیاری از تجارب در فرم و سبک را شامل می شود و در پی جایگزینی ارزش های کهنه با ارزش های مدرن است. این جنبش فرهنگی و ادبی از غرب آغاز شد و همزمان با آغاز سده ی بیستم به سایر ملل از جمله ایران و کردستان عراق انتشار یافته است. پژوهش حاضر در پی بررسی اندیشه های مدرن در اشعار بانیان شعر نو فارسی و کردی (نیما یوشیج و عبدالله گوران) در راستای گفتگوی فرهنگی و تقویت وحدت و انسجام میان این دو زبان خویشاوند صورت گرفته است. یافته های این پژوهش نشان می دهد که نفی گذشته، انسان گرایی، توجه به اجتماع و سیاست، فردگرایی و دفاع از فردیت هنرمند و عشق با رویکردی نو، از اندیشه های مدرنی است که در اشعار نیما و گوران با اندک تفاوت هایی ظهور یافته است. همچنین نتایج بررسی ها و مطالعات حاکی از این است که در دیگر شاخص های تفکر مدرن، تمایزهای آشکاری در میان اشعار نیما و گوران به چشم می خورد: ملی گرایی گوران به خاطر عدم وجود حکومت ملی بسیار بارزتر از ملی گرایی نیما است؛ دنیاگرایی نیما از بعد معرفت شناختی و دنیاگرایی گوران مبتنی بر دیدگاه سیاسی اوست؛ نیما نسبت به شهر و تکنولوژی بدبین است و از آن می گریزد، اما گوران بسیار خوش بینانه به آن می نگرد و در نهایت اینکه نگرش نیما نسبت به زنان کماکان سنتی است، این در حالی است که گرایش های سوسیال- فمینیستی گوران از لابه لای اشعارش آشکار است لینک فایل دیجیتالی : https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/9dcbdad4fefb17a7d753050a902ba058 لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=14664 زبان مدرک : فارسی
شماره ثبت شماره بازیابی نام عام مواد محل نگهداری بخش وضعیت ثبت وضعیت امانت فاقد شماره ثبت
