رکوردهای مرتبط با این شخص

بازسازی تاریخی فرودستان در رمان کردی: ارائه یک واسازی (پایان نامه) (1396) / محمودی ، جهانگیر، نویسنده 

نوع مدرک: متون چاپی سرشناسه محمودی ، جهانگیر، نویسنده عنوان : بازسازی تاریخی فرودستان در رمان کردی: ارائه یک واسازی (پایان نامه) تکرار نام مولف : جهانگیر محمودی ناشر: سنندج [ایران] : دانشگاه کردستان، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی سال نشر : 1396 صفحه شمار: ب، 197ص مواد همراه : لوح فشرده یادداشت چکیده فارسی-انگلیسی کتابنامه،واژه نامه و نمایه کتابنامه: ص 189-197 شناسه افزوده : محمدی ، جمال (1355-)، استاد راهنما دانشگاه کردستان . دانشکده علوم انسانی و اجتماعی خالق پناه ، کمال (1359-)، استاد مشاور توصیفگرها مدرنیته ی استعماری  colonial modernity  روایت های تاریخی  historical narrations  فرودست  subaltern  کرد  kurds چکیده : روایت تاریخی نه امری غیرمعضل‌زا و خودبسنده، بلکه کنشی است که به‌واسطه‌ی گفتمان‌هایی که به روایت می‌پردازند و مشروط بر صورت‌بندی‌های اجتماعی-نهادی ویژه‌ای هستند، تولید و بازتولید می‌شود. این یکی از مفروضه‌‌‌های اساسیِ پژوهش حاضر در بررسی روایت‌‌ها و ضدروایت‌های تاریخی در متون تاریخ‌نگارانه و ادبی است. روایت‌های تاریخی مسلط در این پژوهش، عبارت‌اند از گفتمان شرق‌شناسی (اروپامحورانه) و ناسیونالیسم ایرانی که درون جغرافیای مدرنیته‌ی استعماری سربرآوردند. مدعای اصلی این است که گفتمان‌های مذکور، مبتنی بر موضعی فرادستانه، و به‌میانجی سیاست نوشتار خاصی به روایت از کٌرد می‌پردازند، که نتیجه‌ی آن حذف صدا و موقعیت‌های فرودستی آن‌ها است. ایده‌ی اصلی این است که ادبیات به‌مثابه عملی واسازانه، با بنیان‌نهادن یک ضدروایت، مدعی بازخواست تاریخی می‌شود. برهمین‌سیاق، اصلی‌ترین پرسش عبارت است از این‌که رمان کٌردی به‌مدد چه سیاست نوشتار و استراتژی‌هایی، روایت تاریخی از موقعیت فرودستی را بنیان می‌نهد و چگونه از رهگذر منازعه با روایت‌های مسلط، امکان برآمدن ضدروایت را فراهم می‌سازد. برهمین سیاق، بینش و روش مطالعات پسااستعماری و نیز منظومه‌ی مفهمومی فرودستان، به‌مثابه امکانی تحلیلی برای پژوهش در روایت‌های تاریخی، مورد استفاده قرار گرفت و با استفاده از نقشه‌راه واسازی به‌مثابه روش‌شناسی پژوهش، به بررسی و تحلیل روایت دو رمان کٌردیِ «گولی شوران» (گٌلِ شٌران) و «زینوی به‌ته‌م» (گردنه‌ی مه‌آلود) پرداخته شد. تحلیل‌ها نشان می‌دهد که رمان‌های مورد بررسی با بازداستانی‌کردن رخداد‌های تروماتیک، نام‌گذاری، سیاسی‌کردن طبیعت و سیاسی‌کردن فولکلور به داستان زندگی‌های محذوف می‌پردازند. تاریخی‌کردن موقعیتِ فرودستی، یکی دیگر از سیاست‌های نوشتار رمان‌ها است که هم از منظر تاریخ فرودستان به روایت می‌پردازد و هم وجهی از بیان‌های فرودستیِ مسکوت‌گذاشته‌شده‌ی تاریخی را به‌صدا درمی‌آورد. همچنین، رمان‌ها با ساخت تقابل‌ها و سلسله‌‌مراتب خاص خود، هم به واسازی تقابل‌های روایت‌های مسلط پرداخته و هم به بازسازی تاریخی می‌گرایند. گولی شوران به‌مدد ایدئولوژی ملی‌گراییِ فرهنگی به بازقلمروسازی تاریخ برو‌ن‌افتادگان پرداخته و زینوی به‌ته‌م به‌میانجی ملی‌گراییِ رهایی‌بخش، درصدد روایت در لابه‌لای سطور روایت‌نشده‌ی روایت‌های مسلط است. سرآخر این‌که، تحلیل روایت رمان‌ها نشان می‌دهد که آن‌ها، بیان و صدای موقعیت فرودستیِ کٌرد را درون ملی‌گرایی فردوست می‌جویند. فرمی نمادین برای بازپس‌گیری موقعیت تاریخی و صدای مسکوت گذاشته‌شده‌ای که با توجه به موقعیت فرودستی مردم کٌرد درون وضعیت پسااستعماری عصر حاضر، فضای مفهومی فرودست و صورت‌بندی مسئله ملت و ملی‌گرایی را درون این قسم از مطالعات نظری به چالش و بازنگری فرا می‌خواند Historical narration is not non-problematic and self-sufficient, but is an action that is produced and reproduced by means of narrator discourses that is based on particular socio-institutional formations. This is one of the basic assumptions of the present research in the study of historical narratives and anti-narratives in historiography and literary texts. The dominant historical narratives in this study were the Orientalism discourse (Eurocentric) and Iranian nationalism that is appeared in the geography of colonial modernity. The main claim is that these discourses, based on a dominant position and a special politics of writing narrate the Kurds, as a result elemination of sound and their subaltern positions. The main idea is that, literature, as a deconstructive practice, by establishing an anti-narration claims to be a historical interrogation. The main question is how the Kurdish novel, in terms of both written policies and strategies, establishes a historical narrative of subaltern position, and how through struggle with dominant narratives allows for the emergence of anti-narration. By this way the insight and the method of postcolonial studies, as well as the conceptual system of subalterns, was used as an analytical possibility for research in historical narratives. Also, using the method of deconstruction as the methodology of the research, the narrative of the two Kurdish novel "Goli Shuran" (Shurans flower) and "Zinuwi Batam" (foggy gorge) were investigated. The results of the analiyzes show that the novels by re-fictionlizing the traumatic events, the naming, politicizing the nature, and the politicizing the folklore concerned with the story of the eleminated lifes. The historicization of subaltern position is another novelistic writing policies that narrates from the perspective of the subaltern history, as well as make sound of some modes of silent subaltern expressions. Also, the novels, by constructing their own oppositions and hierarchies, are also deconstructing the contradictions of dominant narratives, as well as historical reconstruction. Goli Shuran, in the context of the ideology of cultural nationalism, has achieved historical territorization of the excluded people, and Zinew batam by means of emancipatory nationalism, is seeking to narrate along the lines of the unnarrated lines of dominant narratives. Finally, the narrative analysis of the novels shows that they seek the expression and voice of subaltern position within subaltern nationalism. A symbolic form for the reversal of the historical situation and the silent voice, which, in view of the subordinate position of the Kurdish people in the post-colonial situation of the present age, calls for a subjective conceptual space and the formulation of the issue of national and nationality into a challenge and a review of this kind of theoretical studies لینک فایل دیجیتالی : https://libapp.uok.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=1 [...] لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=15904 زبان مدرک : فارسی

 فهرست موجودی مدرک

شماره ثبت	شماره بازیابی	نام عام مواد	محل نگهداری	بخش	وضعیت ثبت	وضعیت امانت
فاقد شماره ثبت

تجربه جنگ به مثابه فقر تجربه: بازنمایی تجربه جنگ در سینمای کُردی (فیلم کوتاه) (پایان نامه) (1395) / رحیمی ، مبین،  

نوع مدرک: متون چاپی سرشناسه رحیمی ، مبین، عنوان : تجربه جنگ به مثابه فقر تجربه: بازنمایی تجربه جنگ در سینمای کُردی (فیلم کوتاه) (پایان نامه) تکرار نام مولف : مبین رحیمی ناشر: سنندج [ایران] : دانشگاه کردستان، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی سال نشر : 1395 صفحه شمار: ه، 139ص ویژگی : مصور، جدول، عکس مواد همراه : لوح فشرده یادداشت چکیده فارسی - انگلیسی کتابنامه،واژه نامه و نمایه کتابنامه: ص. 126-134 شناسه افزوده : دانشگاه کردستان . دانشکده علوم انسانی و اجتماعی خالق پناه ، کمال، استاد راهنما محمدی ، جمال، استاد مشاور توصیفگرها کُردستان  Kurdistan  تجربه جنگ  Experience of War  فقر تجربه  poverty of experience  والتر بنیامین  Walter Benjamin  نشانه‌شناسی  Semiology  سینمای سیاسی  Political Cinema چکیده : مدرنیزاسیون در تمامیت خود به¬مثابه تجربه¬ای تاریخی آسیب¬پذیر و متناقض بود. در این میان تجربه جنگ به عنوان یکی از آسیب¬ها، نمودی از تجربه مدرنیته برای جوامع غیرغربی بود و برای همین در دهه¬های اخیر یکی از اشکال فرهنـگی کـه بـه ایـن تـجـربه مـی¬پردازد، سینما است. هدف پژوهش حاضر هم فهم چگونگی بازنمایی تجربه جنگ به¬واسطه منظومه مفهومی والتر بنیامین، در سینمای فیلم کوتاه در کُردستان است. در نگاه بنیامین اگرچه جنگ باعث فقیرشدن تجربه¬ها می¬شود اما از طـرفی دیگر سیـنمای سیاسـی توانایی بازچنگ¬آوری تجربه¬ای دیگر را برای انسان¬های بدون تجربه فراهم می¬کند. در چنین فضایی تئوریک است که فیلم¬های « نان و آزادی، کوهستان سفید، آپارتمان مورچـه¬ها، چهـار ترانه برای کرکوک، آلان ، 74» مبتنی بر روش نشـانه-شناسی مورد خوانش واقع شدند. با این حال هر کدام از فیلم¬ها مبتنی بر رمزگان¬های مستندگونه و داستان¬گونه به گونه¬ای متفاوت درصدد بازنمایی کردن تجربه جنگ به مثابه یک تجربه فقیر هستند. همچنین حضور رمزگان¬های مستندگونه مبتنی بر غیاب داستان در فیلم¬ها، بازنمایی تجربه را مواجه با یک بحران می¬کند. اما در طرف مقابل هم مستندگونگی فضایی سیاسی را در فیلم¬ها خلق می¬کند. در نهایـت می¬توان گفت که سینمای ستم¬دیدگان نیز چشم¬اندازی از سینمای سیاسی است که بستری را برای پروبلماتیک کردن فیلم در کُردستان فراهم می¬کند Modernizatin in its totality as a historical experience was vulnerable and contradictory. Meanwhile the experience of war as one of the damages, was a form of experience of modernity for non-western societies. So in recent decades one of the cultural forms that is engaged with this issue is cinema. Present research aims to understand the ways, experience of war represent in short film cinema of kurdistan by means of Walter Benjamin's conceptual system. In Benjamin's point of view war impoverishes the experience of individuals, however; the political cinema bears the potentiality to provide experience for those without experience. In this theoretical perspective the semiotic reading was applied to the films including:« Bread and Liberty, White mountain, Apartment of Ants, Four Song for Kerkuk, Alan and 74». Nevertheless each film according to different documentary and dramatic codes aims to represent the experience of war as an impoverished experience, in different ways. Moreover; the documentary codes, based on the absence of story, encounter with the representation of experiences with crisis in films. However, in the other hand documentary creates a kind of political atmosphere in films. Finally it can be said that cinema of the oppressed is one of the spectacles of political cinema that provides a context to problemetize the film in Kurdistan لینک فایل دیجیتالی : https://libapp.uok.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=j [...] لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=15912 زبان مدرک : فارسی زبان اصلی : فارسی

 فهرست موجودی مدرک

شماره ثبت	شماره بازیابی	نام عام مواد	محل نگهداری	بخش	وضعیت ثبت	وضعیت امانت
فاقد شماره ثبت

خوانش رمان کُردی در متن مواجهه با «دیگری» (پایان نامه) (1398) / محمدی نسب ، فریدون، نویسنده 

نوع مدرک: متون چاپی سرشناسه محمدی نسب ، فریدون، نویسنده عنوان : خوانش رمان کُردی در متن مواجهه با «دیگری» (پایان نامه) تکرار نام مولف : فریدون محمدی نسب ناشر: سنندج [ایران] : دانشگاه کردستان، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی سال نشر : 1398 صفحه شمار: ج، 180ص مواد همراه : لوح فشرده یادداشت چکیده فارسی - انگلیسی کتابنامه،واژه نامه و نمایه کتابنامه: ص. 177-180 شناسه افزوده : محمدی ، جمال (1355-)، استاد راهنما دانشگاه کردستان . دانشکده علوم انسانی و اجتماعی توصیفگرها دیگری  Other  گفتمان کُردی  Kurdish Discourse  گفتمان ناسیونالیسم ایرانی  Iranian Nationalism Discourse  ایدئولوژی  Ideology  رمان کُردی  Kurdish Novel چکیده : پژوهش پیش رو، با خوانش رمان کُردی، درصدد است که چگونگی مواجه کُردها را با گفتمان ناسیونالیسم ایرانی و دولت-ملت واحد ایران، که همواره در حال «دیگری»سازی کُردها است، تحلیل کند. این یکى از مفروضات اصلى پژوهش است. مدعا این است، که کُردها برای مقابله با این گفتمان مسلط که به مثابه یک «دیگری» برای آن‌ها بوده است، تلاش کرده‌اند که گفتمان خود را شکل دهند، اما این گفتمان به خاطر درگیری دائمی با «دیگری»، «خصلت ویژه‌ای» داشته است. ایده‌ی اصلی این است که رمان کُردی، هجوم «دیگری» به قلمرو کُردها، و در مقابل چگونگی شکل‌گیری گفتمان کُردی، و هم‌چنین خصلت ویژه‌ی آن را، برای مقاومت در برابر «دیگری» بازنمایی کرده است. از این رو، با انتخاب مطالعات پسااستعماری و نظریات میشل فوکو، به عنوان چارچوب نظری؛ و به کار گرفتن روش تحلیل گفتمان انتقادی، دو رمان کُردی « گابور» و «گره‌وی به‌ختی هلاله» را، تحلیل کردیم. نتایج تحلیل نشان داد که رمان «گابور»، با استراتژی‌هایی چون: «دیگری» و قلمرو گفتمان کُردی، ادبیات به مثابه متونی آگاهی‌بخش، و سیاست به مثابه رهایی، هم نحوه چگونگی گفتمان ایدئولوژیک «دیگری» را در سرکوب و طرد کُردها نشان می‌دهد، و هم تلاش کُردها را با توسل بر ادبیات و سیاست برای ایجاد گفتمان کُردی، در برابر گفتمان «دیگری» بازنمایی می‌کند. رمان «گره‌وی به‌ختی هلاله» نیز با استراتژی‌هایی چون: هجوم «دیگری» و تلاش برای بازپس‌گیری قلمرو «خود»، تقابل ایدئولوژی‌ها به مثابه گسست قلمرو گفتمان کُردی، فرودست‌سازی زنان در قلمرو گفتمان کُردی، غرب: از آرمان‌شهری برای رهایی تا نقش آن در «دیگری»سازی، و «عشق» و «هنر» به مثابه رخدادهای رهایی‌بخش قلمرو گفتمانی کُردها، از یک طرف هجوم و تسخیر قلمرو گفتمانی کُردها توسط «دیگری» را نشان می‌دهد؛ و از طرف دیگر، تقابل ایدئولوژی‌های درون قلمرو کُردها را برای رهبری مبارزه با «دیگری»، که منجر به گسست گفتمان کُردی می‌شود، بازنمایی می‌‌کند. رمان، با برجسته کردن «عشق» و «هنر» به مثابه رخدادهای رهایی‌بخش، درصدد است که به میانجی آن‌ها هستی‌ای کُلی به گفتمان کُردی بدهد، تا در مقام کلیتی گفتمانی در برابر «دیگری»، مقاومت کند. نتیجه پژوهش این است که به خاطر هجوم و حضور «دیگری» در قلمرو کُردها، آن‌ها تلاش کرده‌اند که گفتمانی برای مقاومت در برابر آن ایجاد کنند، اما از طرفی خشونت «دیگری»، و از طرف دیگر تقابل ایدئولوژی‌ها در درون قلمرو کُردها، به گفتمان آن‌ها «خصلت ویژه‌ای» داده است The present study, with a reading of the Kurdish novel, seeks to analyze how the Kurds are confronted with the discourse of Iranian nationalism and the unified state-nation of Iran, which is constantly alienating the Kurds. This is one of the main assumptions of the research. It is claimed that the Kurds have attempted to form their own discourse to counter this dominant discourse that has been their "other", but this discourse has a "special character" due to the constant conflict with the "other". The main idea is that the Kurdish novel represents the invasion of the "other" into the realm of the Kurds, and in contrast to how the Kurdish discourse is formed, as well as its special character, to resist the "other". Therefore, by selecting postcolonial studies and Michel Foucault's theories as the theoretical framework, and applying the method of critical discourse analysis, we analyzed the two Kurdish novels Gabor and the Grawi Bakhti Hallalla. The results of the analysis showed that Gabor's novel, with strategies such as "other" and the domain of Kurdish discourse, literature as informative texts, and politics as emancipation, also illustrates the ideological discourse of the "other" in suppressing and rejecting the Kurds, And it represents the Kurds' attempt to create a Kurdish discourse against the "other" discourse by resorting to literature and politics. Grawi Bakhti Hallalla's novel with strategies such as invading "other" and attempting to reclaim the "self" territory, confronting ideologies such as the rupture of the Kurdish discourse, the subjugation of women in the Kurdish discourse, the West: from the ideals of emancipation to its role in the "other" "And" love "and" art "as events liberating the discourse of the Kurdish discourse, on the one hand, representing the invasion and conquest of the discourse of the Kurdish by the" other "; And, on the other hand, it represents the confrontation of ideologies within the realm of the Kurds to lead the fight against the "other", which leads to the rupture of the Kurdish discourse. The novel, by highlighting "love" and "art" as liberating events, seeks to mediate them into a whole existence in Kurdish discourse in order to resist the discourse as a whole against the other. The result is that because of the invasion and presence of the "other" in the territory of the Kurds, they have tried to create a discourse to resist it, but on the other hand, the violence of the "other", and on the other hand, the ideologies within the Kurds, have Their discourse has given a "special character" لینک فایل دیجیتالی : https://libapp.uok.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=j [...] لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=15864 زبان مدرک : فارسی

 فهرست موجودی مدرک

شماره ثبت	شماره بازیابی	نام عام مواد	محل نگهداری	بخش	وضعیت ثبت	وضعیت امانت
فاقد شماره ثبت

خودبازنمایی فرهنگی درسینما: تحلیل نشانه شناختی فرهنگ کٌردی در سینمای کٌردی (پایان نامه) (1400) / اصلانی محمدآباد ، شرمین،  

نوع مدرک: متون چاپی سرشناسه اصلانی محمدآباد ، شرمین، عنوان : خودبازنمایی فرهنگی درسینما: تحلیل نشانه شناختی فرهنگ کٌردی در سینمای کٌردی (پایان نامه) تکرار نام مولف : شرمین اصلانی محمدآباد ناشر: سنندج : دانشگاه کردستان/ دانشکده علوم انسانی و اجتماعی سال نشر : 1400 صفحه شمار: ه، 156 ص ویژگی : مصور یادداشت چکیده فارسی + انگلیسی کتابنامه،واژه نامه و نمایه کتابنامه: ص 152-156 شناسه افزوده : دانشگاه کردستان . دانشکده علوم انسانی و اجتماعی خالق پناه ، کمال، استاد راهنما توصیفگرها خودبازنمایی  self-representation  مطالعات پسااستعماری  postcolonial studies  گفتمان شرق‌شناسی  Orientalist discourse  گفتمان شرق‌شناسی وارونه  inverted Orientalist discourse  نشانه‌شناسی  semiotics  سینما  cinema چکیده : هدف از این پژوهش تحلیل نشانه شناختی بازنمایی از کلیت نظام فرهنگی در سینمای کٌرد است. پرسش از بازنمایی نظام فرهنگی کُردها پرسش از منطق استعماری حاکم بر نشانه‌های بازنمایی خویشتن و در همان حال منطق مقاومت در برابر دیگری‌های مسلط است. بنابراین، چگونگی خودبازنمایی فرهنگی خود در سینما دغدغة پژوهش حاضر است. شناختی که از جوامع و فرهنگهای گوناگون داریم به میانجی بازنمایی تصاویری است که رسانه‌ها عرضه میکنند. این بازنمایی‌ها خنثی و بی‌طرف نبوده است، بلکه برساختی ایدئولوژیک دارند. مفروضة پژوهش این است که بازنمایی به میانجی رمزگانها بیانگر نظامی از ایدهها در باب ماهیت نشانه‌ها است. از این منظر در تولید هر اثر مجموعهای از نشانه‌ها در حوزه فرهنگ خودی به تولید گفتمان خاصی منجر میشود. ایدهی اصلی پژوهش این است که کُردها از رویکرد دیگری خود را بازنمایی میکنند. بنابراین، برای تحلیل فیلم‌ها از روش نشانه‌شناسی ساختارگرایی و با استفاده از نمونه‌گیری هدفمند، پنج فیلم بلندکُردی تولیدشده از دهة 70 به‌بعد در سینمای‌کُرد که توسط کارگردانان کٌرد در ایران (فیلم زمانی برای مستی اسب‌ها، آوازهای سرزمین مادری‌ام، نیوه مانگ، مرثیه برف، زمستان آخر)، انتخاب شده است. بنیاد تحلیل این فیلم‌ها در چارچوب مطالعات پسااستعماری (در گفتمان شرقشناسی از نظرات ادوارد سعید و در گفتمان شرقشناسی وارونه از نظرات جلال العظم)، است. در پاسخ به پرسش‌های پژوهش، خودبازنمایی کُردها از نظام فرهنگی‌شان مبتنی بر چه نظام نشانه شناختی است؟ چه گفتمان‌هایی، چگونه و به میانجی چه رمزگان‌هایی در ارائه‌ی خود بازنمایی فرهنگی کُردها مسلط است؟ یافته‌ها نشان داد خودبازنمایی کٌردها در سینمای کٌرد، در فضای گفتمانی دو شقی غرب و شرق، تقابل‌هایی دوگانۀ خود و دیگری با جهت‌گیری‌های سیاسی و ایدئولوژیک خود را بازنمایی کرده‌اند و با برساخت کلیشه‌ها و پذیرش تفکرات رایج در گفتمان شرق‌شناسی همچون روستایی، بدوی بودن، عقب مانده، ضد زن، عجیب‌وغریب بودن آداب و رسوم‌کٌردی، رازآمیزبودن، گذشته‌گرا، مذهبی و پاک بودن ... نشان داده ‌شده است، در واقع با برجستگی تمایز فرهنگی، سبب خلق مرز و تفکیک نمادین میان فرهنگ و جامعه‌ی خود کُرد در تقابل با دیگری‌های مسلط (غرب/ مرکزنشین در داخل ایران) سبب شده است. در نهایت بجای اینکه این دال‌ها به درهم شکستن گفتارهای مسلط و بروز مقاومت داشته باشد، سبب تثبیت جایگاه فرودستی کٌردها می‌شود و بازتولید کننده هردو گفتمان شرق شناسی و شرق شناسی وارونه هستند The purpose of this study is semiotic analysis of the representation of the totality of the cultural system in Kurdish cinema. The question of the representation of the Kurdish cultural system is the question of the colonial logic that governs the signs of self-representation and at the same time the logic of resistance to the dominant others. Therefore, how cultural self-representation in cinema is the focus of the present studyThe knowledge we have of different societies and cultures is mediated by the representation of the images presented by the media. These representations have not been neutral and neutral, but have an ideological structure. The research hypothesis is that cryptographic representation represents a system of ideas about the nature of signs. From this perspective, in the production of any work, a set of signs in the field of local culture leads to the production of a specific discourse. The main idea of the research is that the Kurds represent themselves from a different perspective. Therefore, to analyze the films using structuralist semiotic method and using purposeful sampling, five feature films produced in Kurdish cinema from the 70's onwards by Kurdish directors in Iran (Time for Drunk Horses, Motherland Songs, New Mang, Snow Lament, Winter). Last), is selected. The basis of the analysis of these films is in the framework of postcolonial studies (in the Orientalist discourse from the views of Edward Saeed and in the inverted Orientalist discourse from the views of Jalal al-Azam). In answer to the research questions, what is the semiotic system of the Kurdish self-representation of their cultural system? What discourses, how and through what codes dominate the presentation of Kurdish cultural representation?The findings showed that the Kurdish self-representation in Kurdish cinema, in the discourse between the West and the East, represented their dual confrontations with the other with their political and ideological orientations. Remaining, anti-woman, the strangeness of Kurdish customs, secrecy, retrospective, religious and chaste ... has been shown, n fact, with the prominence of cultural differentiation, it has created a border and a symbolic separation between the Kurdish culture and society in contrast to the dominant others (West / Central within Iran). Eventually, instead of breaking the dominant discourse and provoking resistance, these signs establish the inferiority of the Kurds and reproduce both Orientalist and inverted Orientalist discourses لینک فایل دیجیتالی : https://libapp.uok.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=1 [...] لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=15893 زبان مدرک : فارسی

 فهرست موجودی مدرک

شماره ثبت	شماره بازیابی	نام عام مواد	محل نگهداری	بخش	وضعیت ثبت	وضعیت امانت
فاقد شماره ثبت

زمینه‌های نهادی دگردیسی زبان کُردی در تعامل‌های روزمره: مطالعة جوانان شهر سنندج (پایان نامه) (1401=2022) / رسولی ، فرید،  

نوع مدرک: متون چاپی سرشناسه رسولی ، فرید، عنوان : زمینه‌های نهادی دگردیسی زبان کُردی در تعامل‌های روزمره: مطالعة جوانان شهر سنندج (پایان نامه) تکرار نام مولف : فرید رسولی ناشر: سنندج : دانشگاه کردستان-دانشکده علوم انسانی و اجتماعی سال نشر : 1401=2022 صفحه شمار: ه.114ص ویژگی : جدول یادداشت چکیده فارسی-انگلیسی کتابنامه،واژه نامه و نمایه کتابنامه.ص: 114-109 شناسه افزوده : دانشگاه کردستان . دانشکده علوم انسانی و اجتماعی محمدی، جمال، استاد راهنما توصیفگرها زبان کُردی  Kurdish language  همگون‌سازی  linguistic assimilation  هژمونی زبانی  linguistic hegemony  خانواده  family  رسانه  media  آموزش‌و‌پرورش  education  سیاست رسانه‌ای  media policy  سیاست زبانی  language policy  دگردیسی زبانی  language metamorphosis چکیده : زبان مهم‌ترین شاخصة هویت بخشی و ستون نگهدارندة هویت ملت است. هویت در بستر زبان معنا پیدا می‌کند و قوام ملت مبتنی بر آن است. هایدگر معتقد است زبان، خانة هستی انسان است. گاهی اوقات زبان بنا به دلایلی دچار دگرگونی شده و جای خود را به زبان دیگری می‌دهد که تغییر زبان نامیده می‌شود. پژوهش حاضر در نظر دارد با رفتن به ژرفای تعامل‌های روزمرة شهر سنندج به واکاوی زمینه‌های نهادی دگردیسی زبان کُردی با تاکید بر سه نهاد آموزش و پرورش، رسانه و خانواده بپردازد، از این حیث که این نهادها چگونه در دگردیسی شیوه‌های استفادۀ گویشوران از زبان روزمرة کُردی اثرگذار بوده‌اند و این دگردیسی واجد چه دلالت‌هایی است. پژوهش حاضر با رویکرد کیفی و روش قوم‌نگاری نهادی در میان جوانان سنندج به انجام رسید. برای انتخاب نمونه‌ها و گردآوری داده‌ها به ترتیب از نمونه‌گیری هدفمند و مصاحبه نیمه ساختمند استفاده شد و 19 نفر از جوانان 14 تا 30 سالة سنندجی به عنوان نمونه انتخاب شدند. نتایج پژوهش بیانگر آن است که استحالۀ زبان کُردی محصول همانندی ساختی میان این نهادها و بازتولید اثرات ساختاری آنها در تعامل‌های روزمره است. نقش نظام آموزشی در استحالة زبان کردی در قالب چهار مقولة «ادغام دیگری فرودست؛ سیاسی کردن زبان دیگری؛ طرد زبان و هویت دیگری؛ فارسی به مثابه امر عمومی/ کُردی به مثابه امر قومی» و مقولة هسته‌ای«ایدئولوژی ایرانشهری» طبقه‌بندی شده‌اند که بیانگر آن هستند آموزش‌و‌پرورش از مجرای سیاست‌های زبانی خود در دگردیسی زبان کُردی دخیل است و در تلاش برای معرفی زبان و فرهنگ فارسی به مثابة عناصر هویت ساز عام ایرانیان است. نقش رسانه در استحالة زبان کُردی در قالب چهار مقولة «استحالة لغوی زبان کُردی، فرهنگ مرکز، فرهنگی با پرستیژ/فرهنگ کُردی از مد افتاده؛ کُردها به مثابه مردمانی سنتی؛ برجسته‌سازی لهجة سنندجی» و مقولة هسته‌ای «هویت کُردی در مقام فولکلور» طبقه‌بندی شده‌اند که بیانگر آن هستند دگردیسی زبان کُردی محصول کارکرد ایدئولوژیک سیاست‌گذاری رسانه‌ای و چگونگی بازنمایی زبان و فرهنگ‌های قومی-محلی است که با بی اعتبارسازی مولفه‌های هویتی کُردزبانان و آمیختگی زبان کُردی به واژگان فارسی، باعث دگردیسی آن شده است. نقش خانواده در دگردیسی زبان کُردی در قالب چهار مقولة «احساس حقارت در مقابل فارس زبانان، نگاه به مرکز به مثابه پیشرفت، آموزش سبک زندگی مدرن از کانال‌های فارسی زبان، ترویج وسیع واژگان فارسی در میان اعضای خانواده» و ذیل مقولة هسته‌ای «خانواده در مقام نهادی هژمونیک» تلخیص شده‌اند. سیاست زبانی خانواده، متأثر از فشارهای نظام آموزشی و رسانه‌ای حاکم باعث استحالة زبان کُردی در میان اعضا شده است The Language is the most important indicator of identity creation and the pillar of identity. Identity makes sense within the context of language and can be recognized as an indispensable part of a nation. But sometimes language undergoes some changes due to specific reasons and is replaced by another language, this process is known as language change. The present study was an attempt to conduct an in-depth investigation of daily interactions and analyze the underlying beds of the metamorphosis of Kurdish language with emphasis on three entities: educational system, media and family.This analysis seeks to figure out how the afore-mentioned entities contribute to metamorphosis of the linguistic techniques used by the Kurdish language speakers and to explore different aspects and implications of this metamorphosis. The present research falls into the category of qualitative studies and is conducted with an institutional ethnography approach among the youth of Sanandaj city. Targeted sampling and semi-structured interviews were used for sample selection and data collection, respectively and 19 young people between the ages of 14 and 30 were selected as samples of the study. The results suggest that the transformation of the Kurdish language is a product of structural similarity between these entities and the reproduction of their structural effects in daily interactions. The roles of the educational system in the transformation of the Kurdish language can be classified into four categories: "Integration of Subaltern; politicization of alien languages; rejection of alien language and identity; Farsi as a general matter/Kurdish as an ethnic matter". Conceptualization and "Iranshahri ideology" was selected as the core category, confirming that education system is an intervention in the change of the Kurdish language through its language policies and seeks to introduce the Persian language and culture as the dominant elements of the identity formation of all Iranians. The roles played by the media in the transformation of the Kurdish language can be classified into four categories: "syntactic- lexical transformation of the Kurdish language, the prestigious culture of capital / the outdated Kurdish culture; Kurds as traditional people; Highlighting the Sanandji dialect" all descending from the nuclear category of "Kurdish identity as folklore" indicating that the transformation of the Kurdish language is a product of the ideological function of media policy, which paved the path for transformation of Kurdish language by discrediting the identity elements of Kurdish speakers and integrating Persian vocabulary into the Kurdish. The roles of family in the transformation of the Kurdish language can be classified into 4 categories: "sense of inferiority to Persian speakers, deeming capital as the center as progress, education of modern lifestyle on Persian language channels, extensive promotion of Persian vocabulary among community members", all descending from the nuclear category "Family as a hegemonic institute" لینک فایل دیجیتالی : https://libapp.uok.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=1 [...] لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=15887 زبان مدرک : فارسی

 فهرست موجودی مدرک

شماره ثبت	شماره بازیابی	نام عام مواد	محل نگهداری	بخش	وضعیت ثبت	وضعیت امانت
فاقد شماره ثبت